昌黎源影寺塔的位置(昌黎县源影寺)

昌黎县源影寺

没有封山，正常参观。

碣石山，坐落在素有“花果之乡”美称的昌黎县城北，跨越昌黎、卢龙、抚宁三县境内，连绵起伏有大小上百座奇险峻峭的峰峦，其主峰仙台顶（又名“汉武台”，俗称“娘娘顶”）突起于靠近昌黎县城的屏峰障岭正中，顶尖呈圆柱形，远望如楬似柱，极像直插云霄的天桥柱石，山因此名“碣石”。 　　北接燕山高峰大岭的碣石山，正因主峰如此峭拔挺峻，特征明显，又紧临大海，从远古时即被古人择为北方沿海地区重要的地理坐标，载入中国最早的地理名著《山海经》和《尚书·禹贡》。因此，碣石山为古代名山之一，在五岳之外，曾被称为“神岳”。 　　据史书记载，秦、汉时，秦始皇、汉武帝先后特意到碣石山祭祀求仙。东汉建安十二年（公元207年），曹操东征归来，曾“东临碣石，以观沧海”，并作《步出夏门行》（即《碣石篇》），碣石山遂以观海胜地著称。此后，北魏文成帝、北齐文宣帝等均来此登高望海，文成帝并“改碣石山为乐游山”。 　　碣石山古峭奇异，景色壮丽，名胜古迹很多，前人列有十景，其中以“碣石观海”为最奇绝壮观。登上海拔近700米（695米）、距海也就30余里的仙台顶，立足其上俯瞰大海，可把从滦河口到秦皇岛港，乃至山海关与老龙头之间的宽阔海面尽收眼底，饱尝“碣石观海”的万千风光。“东峰耸翠”为碣石山十景之一。东五峰山，形如笔架，迤逦清秀，直插云天。山上怪石巉岩，景色佳丽。碣石山中的又一绝美去处为与仙台顶毗连的西五峰山的“西嶂排青”。其地五峰高耸，山峰形状各异，环列如屏，山上青松如画，怪石嵯峨。在此峰平斗峰半山腰有一平台，这里有一座为祭祀唐朝大文学家韩愈而修筑的韩文公祠，共产主义先驱李大钊异常青睐此地，生前曾多次到这座古祠游览、山居，在此吟诗作文，著书立说。他在《游碣石山杂记》中，曾用“惊为天外桃源”之语来赞美碣石山。 　　时至今日，碣石山依然古峭喜人，仙台顶麓的水岩寺、五峰山韩文公祠和昌黎县城的源影寺塔等均修复一新。“神岳”碣石，山清水秀，有着奇特的亘古通今之魅力，堪称北国不可不游之胜地。

昌黎县源影塔

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昌黎县源影寺塔博物馆

潮州市博物馆坐落在潮州大道人民广场西南角，占地面积1万平方米，建筑面积1万3千多平方米，分地上4层、地下1层，是由圆形主体楼和方形附属楼构成的组合式建筑。分馆涵碧楼设在潮州西湖公园内湖畔。原馆位于潮州市昌黎路省级文物保护单位海阳县儒学宫。1983年8月，原潮安县博物馆和潮州市博物馆合并。该馆原属市文化局，1989年10月后隶属潮州市文物管理委员会办公室。2010年，潮州市博物馆新馆竣工。新馆目前布置有5大展区，内有潮人摄影大师陈复礼摄影大作展、馆藏明清瓷器展、馆藏潮州木雕展、馆藏书画展及潮州市第三次全国文物普查新发现成果展，藏品中不乏有国家二、三级珍贵文物。

昌黎县源影寺塔

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昌黎有寺院吗

韩(hán)翃( hóng)（生卒年不详）登天宝十三载进士第，官至驾部郎中、中书舍人。

在大历十才子里，韩翃和李益也许是最著名的两个。这并非是由于他们的文学造诣，而因为他俩都是传奇里的有名角色。见《太平广记》卷肆捌伍许尧佐《柳氏传》。

韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材，如《韩君平诗集》，《全唐诗》录存其诗三卷。

韩翃诗集里十之八九是送行赠别或者唱和吟咏的诗歌。这类作品在唐代其他名家诗集里所占的比例似乎都没有像他的诗集里那么大。韩翃善于轻巧而具体地预祝旅途顺利，说得古代舟车仿佛具有现代交通工具的速度。淄青侯希逸、宣武李勉相继辟幕府。建中初，以诗受知德宗，得到德宗的赏识，被授予驾部郎中、知制诰等官爵，最后官至中书舍人。韩翃与钱起、卢纶等人号称大历十才子。他作诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之。

唐朝天宝年间，诗人韩翃(一作翊)羁滞长安，与李生相友善。李之爱姬柳氏，艳绝一时，喜谈谑，善讴咏，慕翃之才，甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠翃，并解囊资助三十万玉成二人婚事。翌年，翃得登第，遂归昌黎省亲，暂将柳留长安。适逢安史之乱，两京沦陷。为避兵祸，柳剪发毁形，寄居法灵寺。时翃已被淄州节度使侯希逸辟为书记。及肃宗收复长安，翃便遣使密访柳，携去一囊碎金并写了这首《章台柳》赠之。柳捧金呜咽，答赠了这首《杨柳枝》。但不久柳又遭番将沙吒利劫以归第，宠之专房。及翃随希逸入觐京师乃知其事，肃宗乃下诏断柳归翃 ，夫妻终得破镜重圆。(事载孟棨《本事诗· 情感一》及《太平广记·柳氏传》)

章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。 ——韩翃

杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！ ——柳氏 　《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

这一段，仍是天宝年间旧事了，韩翃羁滞长安，与李王孙交好。歌宴之间李王孙的爱姬柳氏看中的韩翃，韩翃大概也看中了她，因为这个柳氏也不是一般的女子，虽无张红拂的眼力可以看中身在风尘中的李靖，慷慨与之私奔，倒也不差，首先要容貌不差，据孟棨《本事诗· 情感一》及《太平广记·柳氏传》) 称：“艳绝一时。”这个“一时”赞得就很重了，起码是几年间，可见柳氏容色甚是可观。其次是才情趣味不差，“喜谈谑,善讴咏”，可见是个能说会道，还能来几句诗的解语花。

柳氏为人歌姬却不是妾室。“姬”和“妓”就像“倡”和“娼”一样有根本的区别。基本上可以看做两种职业，两种社会人员。古代达观贵人多养家姬，并以姬容色美好，举止有礼为喜，交往之时，这就是显示自己门第修养的方法之一。简单来说，姬好比家里名贵的器物摆设，可以与客人拿来品评观赏。妓就不同，白居易蓄姬，却不是蓄妓，没有人会在家里养妓女，而妓女一旦被人收纳，就叫做“从良”了，不能说是“妓”。

或许柳氏也是在这样的条件下认识了韩翃，他和他推杯换盏，她出来歌舞助兴。酒宴是催情的重要场合，三杯两盏下肚，无情的也能逢场作戏一把，有情的就更是锦上添花。柳氏纵然比不得红拂胆大，却也是个胆子不小的，眼见得才子当前，情难自禁。眉目之间，公然对别的男人动情，显然动静还不小，被李王孙看出来。

李王孙也是个豪侠似的男子，宽宏大量，不以柳氏“移情”为忤。反而对两人都很负责，回头问清韩翃对柳氏也有意思，开元盛世的尾声，似春光返照之时。人行事性情还是有着盛世的开朗疏豪，李生不但将柳氏赠于韩翃，更慷慨解囊拿出三十万玉成二人婚事。由此可更以断定柳氏绝非李生的妾室，甚至跟他没有一点实质关系。如果柳氏为人小星，即便柳氏眼波欲横，韩翃为了名声也要退避三舍，彼时他正是要入闱的士子，不会傻到因一时爱恋坏了名声。

两人成婚后的第二年，韩翃新科及第，按礼要回老家省亲，他就回昌黎省亲，将柳氏留在长安，一开始看上去，柳氏是属于那种好命的，遇到个开明大方的男主人，又得了个一个风流俊逸少年有成的才子做老公。不料安史之乱起，两京沦陷。这一番兵连祸劫，身历其中的诗人们无不痛苦不堪，老杜的《三吏》、《三别》只是撷取了战乱当中小小事件就足以让人哀叹不止，可见黎民受苦之深。

被留在长安的柳氏呢，虽然她在后来的诗文中丝毫没有提及到自己的辛苦忧惧，但一个柔弱的女子碰上战乱，说怎样担惊受怕都是不为过的，可以依靠的人不在身边，身边又兵荒马乱时时有人死去……说实在的，我很佩服这个女子，在危难时刻，她不像她的外貌那样娇嫩柔弱，而更像空谷幽兰，如何寂寞艰难抓住生机坚持不放弃。她很冷静地剪去长发，穿上缁衣，寄居法灵寺。那种开放，已不是当年在席宴之间的灼然盛开。而是静静地，积聚养分，如昙花那般连根茎里都汁液饱满的等待。

诚然。但她的幸免于难，确有天意的成分在，如果当时突然来一伙贼兵洗劫了寺院，一阵切菜瓜似的砍翻在地，她就是再谨言慎行也没用。

战乱中，韩翃流落青州成为节度使侯希逸的幕府书记，与柳氏天各一方。我在想上苍是有旨意降临的。冥冥中，它让很多人失散了。冥冥中它又在牵引着很多人的相聚。人与人之间的相见，就像山和山，水和水之间。很可能蜿蜒就至，也可能终生不至。

等到唐肃宗收复长安，韩翃便遣人到长安四处密访柳氏，并给她送去一囊碎金和一首《章台柳》：章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

“章台柳”三字后人用滥，仿佛只要提笔眼角眉梢就会浮现心领神会暧昧不清的笑容。其实它自韩翃笔下萌生之初还是一身纯净，只是一个男人对妻子的思念而已，只是用来暗喻身在长安的柳氏。而“章台”亦不是娼家聚居之所，它本是战国时所建宫殿,以宫内有章台而得名。秦王曾在此宫接见蔺相如，相如献和氏璧，壮烈之态，千秋仍鲜亮，与淫秽放荡没有一点关系。章台下有街名章台街，旧时常常用来代指长安。而后来，渐渐竟演变成了花街柳巷的代名词。

柳氏捧诗呜咽，深明男人对自己的爱意和怀疑试探。他既担心她的生死安危，又担心她红颜凋零不堪相看，更恐值此兵荒马乱之秋,她己为他人所劫夺占有。他的心肠九曲她都看的明白。爱，是不断怀疑，不断肯定的过程。肯定了韩翃对自己仍有爱意牵念的柳氏心潮起伏，再难像以前那样心如止水地待在寺庙里渡过余生。她开始蓄发等待和韩翃的团聚，但不久即遭番将沙吒利劫持。这次他是真真实实为人小星宠之专房。

如果不遇见。如果韩翃不随侯希逸入觐京师，那么，长安的街市上就不会有那么凄凉的重逢和再见。

他在长安的街市上心意阑珊地行走，这曾经繁盛的城市如受伤过重的动物，奄奄一息，静默的舔着自己的伤口。到处离乱萧条，劫后余生的气息过于强烈让人绝望窒息。他的柳氏就在这样的失落里坐着马车轻轻过来。

清风吹动了她车上的帘幔，他们互相得以望见。一别经年，恍若两生。那一瞬韩翃张口结舌失落到无语，如果柳氏流离市井落魄不堪，也许他只有心疼而不会失落。但是他看见华衣美服的柳氏消瘦失意的样子，见她离了自己活的也不差。他会想到我的女人落在了别人的手里，这个人他的权势地位不下于我，可是，我的女人她不快乐。我看出她的不快乐了。——他要证明这个女人仍是需要自己的。

柳氏也看见了他，她于是狠狠地落泪，心里怨恨着造化弄人。擦身而过的瞬间，她给他丢下一个装了口脂的小金盒，包着金盒的锦帕上写有给他的答赠诗《杨柳枝》：杨柳枝,芳菲节.所恨年年赠离别.一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折!

在观望同一件事的角度和用心上，男人和女人迥然不同。韩翃的《章台柳》表现出来的情感是，他对她相思不忘又疑窦丛生。而柳氏答词自比为“杨柳枝”词意凄凉，她对他一样情深意浓念念不忘，却无半点怀疑拷问韩翃的意思，她只是在痛悔，还深深自弃。自己失身藩将，哭泣着告白。此身已适他人。芳华已谢，纵使君来已不堪折了，仿佛，这一切是她的过错。

《杨柳枝》本汉乐府中横吹曲辞,作《折杨柳》.至隋始为宫词.后因白居易之妓樊素善唱《杨柳枝》,时人遂以曲名之,皆为七言四句,与柳氏的《杨柳枝》并非同调.此二首词纯以起句为题,因句法,格律基本相同,故清人万树编《词律》将两词归入同一调《章台柳》之下。韩翃得诗后心意彷徨，手捧香脂痛苦不堪又一筹莫展。他那时还不是皇帝身边的机要秘书，不是红人。未敢轻易得罪藩将，后来得到有侠义心肠的人帮助，对肃宗禀明此事。这一场官司打到皇帝驾前才有个了结，肃宗下诏断柳氏归韩翃，离散多年的两人终于破镜重圆。

相信柳氏回到韩翃身边会得到善待。这个男人他的诗里透出妩媚的气息，不是那种强悍霸道斤斤计较的男人。唐朝也不像以后那么死讲贞节观念。前面说了，后来韩翃的仕途也不错，肃宗朝没有什么大作为，德宗朝却颇受恩宠。至于柳氏是妻是妾都不用计较这点名分了，尽管我一直忍不住在琢磨这个。

重要的是，她与他之间失而复得的情感经历无人可取代。谁丢失了谁，都是损失。

昌黎县源影寺博物馆

源影寺塔建在一口水井旁，传说这座源影寺塔就是玉皇大帝下旨，由托塔天王李靖亲自将这座宝塔立在这口古井旁，用来镇水妖。

现在，这座高高的古塔南侧紧贴塔基的地方，仍有一眼约五、六丈深的泉井，井四周砌有石栏相护，井中终年涌出甘甜可口的盈盈泉水，俯身向井中望去，那美丽而清秀的古塔映在水面，景色令人叹为观止。古塔所在寺院曾历经多次战乱，到明朝时已荒圮失名，昌黎知县杨于陛在万历四十八年（西元1620年）主持重修寺院时，以塔下有井，而“水自有源，塔自有影”，定寺名为“源影寺”，塔遂称“源影寺塔”。这眼深井究竟开凿于何时，由于无任何记载更是千古之谜。传说，远古时期碣石山就是块风水宝地，不仅山青水秀，在碣石山顶更有天梯通往九霄宫王母娘娘的宫殿前，因此碣石山主峰一直有娘娘顶之称。人们靠山吃着各种水果、靠海吃着各种海鲜，年年五谷丰登，过着丰衣足食的生活，住户后来越来越多，渐渐就形成了一个大城镇。不知何时，在城镇的古井中出了个大鳌鱼变的老水妖，专门制造水灾害人。人们为了求得平安，便年年给它烧香进贡，求它别发水闹灾。有一年，碣石山上修了一座山神庙，逢年过节人们都争着去烧香膜拜，老水妖一看山神与它争香火，气红了眼，就与山神开始斗法。老水妖一怒，十多丈高的黑水大浪头朝着碣石山脚下扑来，人们一看发水了就拼命地往碣石山上跑，眼看黑色大水就要追来，山神便将碣石山随着黑水往上长，老水妖的水还没到半山腰，水头就再也上不去了。老水妖惨败而回，从此百姓都不再向它上供。老水妖更急眼了，就下狠心凭着老交情从东海龙王那里借来了海水，这一下铺天盖地的大浪，一下就把碣石山全淹了，碣石山从洪水里钻出后，一看老水妖这么凶狠残暴，祸害黎民百姓，不由得也气红了眼，就在玉皇大帝面前告了老水妖一状。老水妖被天兵天将带到玉帝面前还想抵赖，王母娘娘让太白金星去娘娘顶，取来被大水带上去的杂草为证，挫败了老水妖的谎言。玉皇大帝手拍龙书案，冲着老水妖厉声说道：“胆大妄为的妖孽，人证物证俱在，你还敢如此抵赖，真是罪该万死！”说完，玉帝即刻下了一道圣旨，令托塔天王李靖托起一座十三层的镇妖宝塔，把老水妖重重地压在碣石山脚下。塔建起后，在周围又建了一座寺院，寺院的原名也无考，所以从明朝重建时便开始叫源影寺了。而这座“源影寺塔”每到春夏时节便会冒出白烟的原因，都说是被压在宝塔下，那千年老水妖流出无尽悔恨的眼泪所化成的。返修的时候出了离奇事件只是地方的坊间之谈，并没有相关的介绍 希望回答可以帮助你

秦皇岛昌黎源影寺

一、国际滑沙中心

黄金海岸国际滑沙中心位于昌黎县城东南海岸，距北戴河海滨约15公里。 这里，水清、潮平、沙细、滩缓，有二十六公里海岸的广阔浴场。岸上，有沙山和八万亩苍翠的林地，是进行海水浴、阳光浴、森林浴、空气浴和稀有的沙浴等综合旅游、休养的胜地。

二、昌黎葡萄沟

葡萄沟，位于昌黎县城西北的凤凰山山坡上。由于这里地理位置优越，三面环山，背风向阳，春、夏、秋三季白天光照充足，夜间因地势略高，气温较平原低。日夜温差大，有利于糖分的形成和积累，再加上水质好，形成了最适合葡萄生长的小环境。翠绿色的葡萄棚把一条长约5公里，宽约4米的山路遮盖成一条“葡萄长廊”，“葡萄沟”因此而得名。“葡萄沟”有百年葡萄秧3株，保存较为完好的明清古宅3处。它的周围还有棒槌山石洞、大禹治水栓石柱、龟石、上岩寺、丁家山、凤凰城、抗日战争时期八路军电台遗址、“井峪风光”等风景名胜遗迹。

三、碣石山

碣石山位于秦皇岛昌黎县，海拔695米，是久负盛名的名山，曹操的一首“东临碣石，以观沧海”更使此山名声远播。两千多年来，秦皇、汉武、唐宗、魏武等七代帝王都曾登山观海，刻石记功，现山上还保存有一些历史悠久的古建筑。

四、黄金海岸

在昌黎县境内，东距北戴河海滨17公里，西南到滦河入海口，在长达52.1公里的的海岸边，沙质松软，色黄如金，故称黄金海岸。黄金海岸总面积376万平方米，可设近百个浴场。由于这里沙细、滩缓、水清、潮平，无论从何处下水游泳，也无被礁石划伤或被海水吞没的后顾之忧，即使入海远达50多米处，水深也不过腰部，是最佳的天然浴场。

五、金沙湾海滨浴场

金沙湾海滨浴场,位于河北省秦皇岛市。昌黎黄金海岸位于河北省昌黎县东南面的渤海岸边，海岸线全长52.1公里，具有沙细，滩软，水清，潮平的特点，是进行海水浴、阳光浴、沙浴、森林浴、空气浴的理想地点。

六、华夏庄园景区

、全国首批工业旅游示范点。位于河北省秦皇岛市昌黎县。京沈高速抚宁出口20公里可达。距秦皇岛市区45公里。是集干红酒文化传播、生产、观光、生态园体验、餐饮休闲娱乐等功能于一体的特色人文旅游景区、全国首批工业旅游示范点。位于河北省秦皇岛市昌黎县。京沈高速抚宁出口20公里可达。距秦皇岛市区45公里。是集干红酒文化传播、生产、观光、生态园体验、餐饮休闲娱乐等功能于一体的特色人文旅游景区。

七、

金沙湾是国家级海洋生态保护区，区内的生态景观国内属罕见，高大的沙丘、碧绿的树林、蓝色的大海奇妙的组合在一起，构成一幅十分壮美秀丽的自然生态景观，其特有的海洋大漠风光吸引着无数的游客，“”被例为主推新景点之一。

八、翡翠岛

翡翠岛距抚宁县出口处40公里，距秦皇岛50公里，有公交车直达黄金海岸，然后乘中巴车到翡翠岛，位置在秦皇岛至京唐港沿海公路东侧，沿途有路标。位于黄金海岸南部沿海，是我国七个之一。岛上沙山连绵起伏，造型优美，最高处达44米，素有“京东大沙漠”之称。岛上还是鸟类的王国，其中属于国家重点保护的鸟类的有68种之多。岛

九、源影寺塔

位于昌黎县城内西北隅，因塔所在地有一“源影寺”而得名。源影寺塔为八角十三层实心密檐，其建筑结构精细，造型优美，古朴壮观。远望古塔，雄伟壮观，特别是在晚霞辉映时，更显得瑰丽多姿。